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做出钥匙，不过要是通过厂里进行正规研发，需要一笔庞大的费用，而且是否可以通过厂里的科研立项，还要看这种工艺是否值得，所以很可能即使有钱，厂里也不见得会同意，当然了，除非这笔费用可以给厂里带来足够的利润。”我们都是心头一颤，赵颖问道：“据您估计这笔费用大概要多少？”刘工答道：“少说也要几十万，所以我不建议用这种方式，不过我可以用业余时间借用厂里的设备，自己独立搞这项研发，对你们来讲，就没有费用问题，因为我也确实对这种工艺很有兴趣。不过这样时间就会很长。厂里来搞估计一两个月就可以了，我自己做的话，少说要一年的时间。”我们点点头，都觉得虽然时间会拉得很长，总比没办法要好，赵颖又问道：“那么您说说第三种方案？”

刘工答道：“另外一种方案，就是找到这两类人中的任何一类。”我问道：“哪两类人？”刘工笑道：“第一类就是盗窃高手，解放前的盗窃高手，除精通各种盗术以外，必是精通各种开锁术，不过能打开这种锁的必是身怀至少高于二十柱绝技的高手，这种高手全国不会有几个，而且这样的人‘文革’时恐怕早就绝迹了。”

前面讲过，所谓“柱”，类似当今围棋所讲的“段”，是判别一个盗窃高手开锁功夫高低的准绳。关于这一点，我还是从赵颖的转述中得知。祖父在传授赵颖开锁技巧的同时，也给她讲述了一些锁术术语的来源。中国自古有“三百六十行，行行出状元”的说法。而在这三百六十行之外的邪行——盗窃这个行当里，也曾是高人辈出。这些高人所掌握的绝技，最主要就是“锁术”和“扒术”两种。“扒术”指的是偷窃的技巧，而“锁术”便是不用钥匙开锁的技巧。以今天的眼光来看，当时的开锁和扒窃技巧甚至可以说是一门艺术。拿“扒术”来说，在掌握了诸多艰苦的基本功以外，不但要心细、胆大、眼明、手快，更主要的还要巧妙地转移别人的注意力。要想练成一个扒窃高手绝不是简单的事，确实要经历一系列艰苦卓绝的训练。就如我们今日的钢琴演奏训练，要经过诸如拜厄，车尔尼599、849、299、718、740，肖邦练习曲等一系列专业教材训练，才有可能达到钢琴演奏比较高的境界。

“扒术”训练要从指力练起，指力有三关：“碎炭”、“碎栗”、“碎石”，也就是要凭食指中指和无名指三指的力量，捏碎木炭、核桃之类的坚果，甚至是石头。当然，这仅仅是传说，并没有人真正见过。过了这三关之后，就要进行准确性练习：“悬铃”，即悬空挂一块极其光滑的圆石或肥皂（当然是发明肥皂以后），两侧分别挂一个铜铃，要练到快速取走圆石而铃铛不响。铃铛的距离会随着技巧加深逐渐变近，最后近到和两指再加上圆石的宽度相仿。练到这个境界，才会进行“沸水取物”训练，也就是我们常听说的“开水夹肥皂”，如果能在极短时间内将极其光滑的物体仅用三指的力量从沸水中夹出，而手不烫伤，就算练成了。

不过以上种种训练都是所谓“死”训练，因为扒手们在真正偷窃中所面对的，是不断活动并且有感觉、有警觉的人，因而真正完美的偷盗要求更高。所以“扒术”的最高级训练，是用一个木头人来进行的。这个木头人全身关节和活人一样是活动的，木头人挂在半空，穿着和常人一样的衣服，身上绑上一枚铜铃，扒手要伸手在木头人的衣服各个口袋取出物品，而铃铛不因晃动出声，这便达到所谓“一铃”的境界。真正的高手，要从“一铃”练起，最高可练到“七十二铃”，也就是说在木头人身上绑七十二个铜铃，偷走东西而铃铛不响。这种神乎其技，对于“扒术”来讲，实在已经到了炉火纯青的境界。根据传说，只有在前清乾隆年间，杭州扒手的大龙头“神偷”贾三曾经练到七十二铃。即使是清末民初名满京津的大盗“燕子李三”，据传在“扒术”方面也只练到四十八铃而已。

至于“锁术”训练，虽然同样艰苦，却没有“扒术”这么多名目。根据锁芯里锁柱多少，配合特殊的训练工具，再加以配套的练习法门，从“一柱”开始，最高可练到“二十四柱”，到了这种境界，普通的锁已经没有什么开不了的了。然后是针对三种工艺极其复杂的特制锁“子午鸳鸯芯”、“对顶梅花芯”以及“天地乾坤芯”的特殊训练。这三种类型的锁，一种比一种工艺复杂，据祖父对赵颖讲，只有在康熙年间，曾经有一位高手可以不用钥匙打开这种最复杂的“天地乾坤芯”，而这位高手却不是一位盗窃高手，而是一位锁匠。很显然，时至今日，“锁术”和“扒术”都已大大没落了。根据刘工所言，祖父留下的这个红木盒子上的锁