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说到此事，洪承畴却无论如何不肯赞同。分封之事到也罢了，若是此时他首肯张伟之说，出了宫门，便会被全天下的书生用唾沫淹死。只是犯颜直谏，他之为人却也是做不出来如此激烈之事。

因低头想了一回，方沉声答道：“陛下，永乐二年间，有饶州狂生朱季友上书朝廷，并且著书立说，毁谤儒道。他劝成祖弃绝科举，废罢儒学，不拘学说使用人才。此人狂悖如此，当时的礼部尚书李至刚，左春坊学士解缙等人皆是十分恼怒，上疏请成祖治其罪。成祖览奏之后，亦觉其词理狂悖，毁谤先贤。着令有司将其仗打一百，关押回乡，不准其再著书教人，其著述文字，悉数销毁。因着此事，大学士杨士奇曾道：文皇帝之心也，孔子之心也。”

说到此处，他忍不住为之泪下，跪下泣道：“臣，罪余之身，以明臣事汉朝，原本便无颜立足冠带之间。然则陛下却是英睿神武，开创强汉之基，若是此时偃武修文，轻薄徭役，抚恤生民，上应天心，下睦贤哲，何愁不成为后世景仰之一代圣君？若是此时有不利儒学之举，臣只怕陛下千百年后，会有身后名声之累。”

他言辞恳切，神色真挚，确是为张伟后世声名考虑，是以语出至诚，亦很有情感。身为前明大吏，既然投身以事新朝，自然希望新朝皇帝是后世称颂的仁君圣主。那么他投降一事，就可借由张伟的声名掩盖，成为上应天心，下顺民意之举。是以无论如何，他都不愿意张伟在错误的道路上一误再误。

张伟亦知其意，知道他害怕分封一事引发后世纷乱，如西晋八王之乱，使国家立国不足百年，就颓然倾倒。其实中国历史，权臣篡国之事笔不胜书，然则得国久些，便是圣君，得国短的，举朝无好人。张伟现下不但分封，还要挑战儒家两千年来的独尊地位，此事一旦施为失败，再有分封一事，虽然新汉现在气象鼎盛，或许覆亡就在顷刻之间，以洪承畴等人的政治眼光，又怎能不忧急万分。

“卿不必多言，此事朕已有了定论。千百年来，中国皆以儒术治之。历朝历代非读书人不用，然则自西汉至今，读书人投靠外夷者有之，党争祸国者有之，投身阉宦者有之！此尚且是大义所在，所谓读书养气，正已以正人，是所谓乎？”

说到此处，张伟忍不住站起身来，踱到钱谦益等人身前，训斥道：“尔等以圣人门徒自诩，总是大言炎炎，动辄大义。我且问尔等，家中田亩不足百亩的，有几人？家中僮仆不下百人的，有几人？争权夺利，贪图享乐，尔等真是操心国事？笑话！”

他并不指斥黄尊素等人，却将他们身后的一众小臣挨个点出，这些人或是曾经贪污，或是流连烟花之地，或是多置田亩土地，收取重赋。这伙人与吴应箕等人不同，虽然亦是进士出身，却并不是将书中的那一套鬼话奉为圭臬，为人品格上多有缺陷，被张伟派司闻曹一一侦闻得知，此时当众训斥指责，却令这些自诩为正人君子的朝臣难堪之极，一时间无地自容。

黄尊素等人越听越是心惊，委实料想不到自已的这些门徒表面上光风霁月，坦坦荡荡，背地里却是如此龌龊。张伟并不与他们辩论儒家经义，却从人格上下手，一下子打的众人措手不及，各人都难堪自已出丑，哪里还敢出头与皇帝辩论大义。

张伟心中得意，知道这一闷棍敲的不轻。明皇用棍子打不服朝臣，实为自身不智。打击这些所谓的正人君子，最好的办法就是先在人格上将其否定，那么以不现实的道德标准要求别人的他们，哪里还有脸为大义争执。

钱谦益为官多年，家里有良田数千亩，虽然以明朝旧例，他还不能算的上是贪官。不过自身家产来路如何，自然是心中有数。此时见皇帝一一将党羽的污点当众拿出来斥责，他心惊胆寒，唯恐当年在崇祯朝以贪污事被黜一事重演当场。当日事他虽然被污，却也是因已身并不那么干净，若是依着汉朝的都察法令，只怕家产立刻被抄，自已亦要锒铛下狱。

此时群臣开初的幻想已然破灭，各人只盼皇帝能够开恩，免了各自的罪过就已是皇恩浩荡。黄尊素自身持正，却不如那伙污糟猫一般害怕，因见张伟回座，他便冗声道：“陛下，众臣多半有罪，臣亦心惊。然而圣人之教却是没错，只要各人能修身受教，圣言煌煌，以天下学官教诲训导，朝廷多有褒奖恩赏，数十年后，天下必然大治。若是将以严刑酷法治国，以法家学说与圣人并重，惑乱人心。臣只怕乱世不远，治世宁有日乎？”

“儒法并百家并重，方才是治世之道。如卿所言，当日齐宣王并不信儒家学说，亚圣孟子上门宣教，宣王亦曾受教聆听其言。若