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第20节：浪漫弹指间（20）

这些关于颜文姜的所谓想法，也许是不无偏颇的。太多难以自抑的追问，并没有给我一个明确的答案。答案在人的心里，它拒绝被说出口。想起歌德写在《浮士德》中的几句诗：〃一切逝去的，不过是象征。……永恒之女性，引领我们上升！〃

第六章　我们在加速做着什么

车子在固执地颠簸着。去往博山的路上，沿途到处都在修路。透过车窗，我看到了轰鸣的机器，飞扬的尘土，拓宽的路面，还有正在同步进行的绿化施工。这些场景让人相信，在不久的将来，我们将在更短的时间内抵达我们想去的地方。从城市去到乡村，似乎是需要一些诗人情怀的。如今这种情怀看上去正在迅速得到普及。很多人说，这是因了生活水平的提高。我总感到一种难以排遣的隐忧。当下不可回避的现实是，物质的丰富不但没能有效地解决人的精神问题，反而是在一定程度上加重了它，使一些原本困惑的东西更加地困惑起来。

颠簸在这条正在修建的路上，我一直在想着与道路相关的事情。上个世纪50年代，工业化作为一个目标刚被确立的时候，诗人邵燕祥兴奋地写下了《中国的道路呼唤着汽车》；改革开放初期，他又写下《中国的汽车呼唤着高速公路》。洋溢在诗行之间的激情，曾让初学诗歌写作的我长久地激动。待到这种激动完全冷却下来，我开始对所有激动的，抒情的东西产生了一种抵触，心存一种不可理喻的厌倦。这世上写诗的人已经越来越少，有着诗人情怀的人好像越来越多。他们凭着满腔的豪情，遇山辟山，见河架桥，把道路修到了任何想去的地方。车辆更是亦步亦趋，雨后春笋似地填满了路面。距离在缩短，效率在提高，为什么我们离某种真实却越来越远？

〃一切的路都朝向城市去。〃这是比利时诗人维尔哈伦关于道路的预言。他也是一个诗人。他是在卢昂不幸被火车碾死的，他死在了路上。一个死在路上的诗人，我相信他的对于道路的发言。100多年后的今天，现实应验了他的预言。在通往城里的路上，大家争相拥挤着。这个事实的另一种说法是，城市在迅速地向乡村〃辐射〃和〃扩张〃着。乡村究竟是处在主动还是被动的境状，这已不再重要。重要的，是乡村正在迅速地被改变。

我们去到了一个叫做和尚房的古村落。在山的深处，房屋和树木相间地存在着，稀稀落落地，凌乱中透着一种潜在的秩序。那些房子很少有用混凝土的，大多由石头直接堆砌而成，但结实程度容不得人的质疑。我们走进院落，栓在木桩上的狗微微地翕动眼皮，装作没被惊动的样子。堆放在墙角的黑杂木，还有被我们戏称为〃地暖〃的取暖设置，很是默契地相互呼应着。有着花白头发的老人，木然地看着我们。在老人身后，扎着小小红辫的少儿，正在顽皮地蹦跳着。尝一口清冽的山泉，然后我们纷纷将手中的矿泉水倒掉，用那空瓶子盛了那泉水。问了几个当地人，这里缘何命名〃和尚房〃，一律地摇头，满脸的茫然。一个如此的村落，有着如此怪异的名字，居然无人知道名字的来由，这就更是怪异了。我们这一伙从城里远道而来的人，年长些的，脸上有着掩饰不住的慨叹，大约是受了这古村落的触动，心头泛起某些似曾相识的记忆。孩子们则全然地一副懵懂神态，这些城市之外的事物，除了新奇和好玩之外，再就没有别的什么感觉。至于大人们的那些感慨，看来他们是不能也不愿去理解了。

车子行出了老远，我还不时地回头看那村落。它在山的皱纹里，一副很古老很安详的样子。它的古老和安详的样子，让我想了很多。我是山里人，从小在山村长大，后来蜗居到了城里。这么多年来，我无法融入城里的生活，但我也清楚，自己是永远也回不到山村了。生活在城与乡的缝隙里的这个人，作为〃和尚房〃的游客的这个人，在这里遭遇了难得的慰藉。在博山，在齐国故地，在城市的羽翼之下，居然有着这样一个性情的所在，委实是一件让人心安的事情。

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第21节：浪漫弹指间（21）

这个叫做〃和尚房〃的古村落，它的等