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论本质(2)
认清本质、认识真相固然是一件好事,但也决非是一件容易的事情。因为每一种物质,都有它自己的本质,甚至一样东西有多种本质。有些东西的本质,还在不断的变化。例如一本图书,就有一种本质。励志类书籍的本质是鼓舞士气,哲学类书籍的本质是探索或说明真理,历史类书籍的本质是真实的记录历史事件,数学类书籍的本质是准确的计算结果。可谁又知道世界有多少种图书呢?一条狗,嘴有嘴的本质,脑有脑的本质,毛有毛的本质,而狗又有狗的本质。可以把吃作为狗嘴的本质,把思作为狗脑的本质,把暖作为狗毛的本质,把忠诚作为狗本身的本质。再例如细菌,一组基因,就是一种细菌的一种本质,可是这组基因,也在不断地发生变化。人类面对的是无穷无尽的物质本质,面对的是多种多样的种类及事情的本质,面对的是变化无常的物质本质。这有些像面对浩瀚的大海、面对浩瀚的苍穹一样,使人类显得苍白、短促和渺小。
不过人类既然能从动物中进化而来,想必也有超常的本领。与人类相比,动物仿佛是继承落后式的遗传方式。而人类则是越过猴子、能人、直立人、智人,直接进化生成现代人。动物继承的遗传,是动物初始状态的基因。例如,猴子当初什么样子,现在生下来的小猴子还是什么样;当初猴子怎么叫,现在还怎么叫;当初怎么爬树,现在还怎么爬树。人类则越过猴子、能人、直立人、智人等几个状态,直接继承了现代人的基因。这种遗传给人类认识本质,带来很大便利。这样解释也许不能令人信服,更准确的描述,应该是文字这种符号,帮助人类走出了低级动物的沼泽,是文字符号帮助人类真正进入文明社会。以至德国犹太裔哲学家卡西尔这样评价文字符号:“如果没有符号系统,人的生活就一定会像柏拉图著名比喻中那洞穴中的囚徒;人的生活就被限定在他的生物需要和实际利益的范围内,就会找不到通向理想世界的道路——这个理想世界是由宗教、艺术、哲学、科学从各个不同的方面为他开放的。”事实也正是如此,在纵向,知识的遗传性,像接力赛一样,文字符号可以使人类直接继承前辈的成就或科研成果。在横向,分工协作则像编织草席一样,人类通过文字符号可以把零星的认识,编辑在一起,使人类认识本质趋于系统,也趋于完整。
此外,人类还创造了一些化学试剂及一些仪器设备,抑或称之为工具也好,也帮助人们认识本质而做出了贡献。例如为了认识宇宙,而借助于天文望远镜;为了认识微生物,而借助于显微镜;为了认识时间,而借助于钟表;为了认识地理,而借助于地图;为了认识方向,而借助于指南针;为了认识温度,而借助于温度计;为了认识真理,而借助于哲学……凡此种种,都是人们认识物质本质或事物本相的一条便捷途径。
本质也与需求和目的有关。百姓到市场去买肉,他要认清肉的本质是牛肉,还是羊肉,或者是猪肉;而到了卫生检疫部门,肉被关心的本质则是微生物超不超标;而工商部门关心肉的本质则是不是假冒伪劣产品。也就是说一种物品或事物,具有多种本质属性,需求者只分析和截取所需要的目的本质就足够了。全面分析一种物品或事物的本质,或许是科学家以及社会组织的权利与义务吧。
人与动物的差别,实质上就是符号的差别。而符号的差别,决定了对本质或真相的认识差别。人与人的差别,实质上也是认识上的差别。为什么有人富裕,而又有人贫穷呢?为什么有人聪明,而又有人愚蠢呢?为什么有人受人尊重,而又有人受人轻蔑呢?虽然有遗传的因素,但归根结底是认识上的问题。没有认识本质的能力,就无法实施有效的方法,没有有效的方法,也就只能忍受一切不公平的遭遇。
虽说有些本质是需要科学家或一些专业人士来研究和认识的,但为了提升生活品质,大众还是需要了解和认识一些与生活息息相关的事物本质。例如,学习的本质、音乐的本质、正义的本质、婚姻的本质、真理的本质、生命的本质、美的本质、善的本质、劳动的本质、财富的本质等。
论本质(3)
人生常常有一些似是而非的道理,不断蒙蔽人类的眼睛与心灵。有人认为偷窃是一件不劳而获的巧方法,结果最终走进了监狱的大门。有人认为懒惰是享受人生的捷径,结果赘肉挂满他的全身。狐狸认为狡猾是一种高超的智力,结果狐狸却成了猎人的目标。不认清世界就会被动挨打。改变这种被动局面的唯一方法,就是用心地去学习,努力地去寻求认识本