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然而，今天还有多少人知道他们的历史辉煌？

他们从老人嘴中，也许听说过祖辈的年曾每年向外地卖出上百万张，销售区域不仅覆盖中州，而且东至渤海黄海之滨，西达青海，北抵关外诸省。其实，滑县曾并不是一个封闭的地方。只不过被遗忘罢了。而历史，只要被遗忘就是一片空白，只要中断就会失去。

今天我们说发现了古乡，也只不过是在把它遗弃之后又重新找到而已，并非真正意义的发现。

从村民口中得知，此地年由于“*”的打击，完全终止制作与使用。“*”后这一地区的年传人曾思图东山再起，但生活骤变，兴趣转移，故而市场始终未能复兴，这一来反倒对这门传统艺术失去信心。近年来，已有一些无孔不入的古？商贩跋山涉水来到滑县各乡各村，收罗年古版。许多珍贵古版已被很廉价地买去。显然现在遗存的古版无法全面地反映历史灿烂的全象了。刚才看到的那幅刻着满文的年，版已叫人弄走，只剩样。还有许多与版，俱不存在。　txt小说上传分享

豫北古乡探访记（6）

版是产地的生命，失去了版就中断了生命。我站在韩建峰家现有的全部不过区区几十种年中间，最强烈的感受是濒危！今天随我同来的，还有许多跟踪报道的记者。今天的消息一旦见报，这个古乡一定会成为新闻的焦点，并很快变成古？商贩们争相夺取的新高地。此时，我已想好怎样向记者们“发布新闻”了。

在记者们的要求下，我讲出我的判断，这是半个世纪以来新发现的中国古版年之乡，是在艺术上完全独立的年产地，是历史上一个重要的、今天已被遗忘的北方年的中心，因此是珍贵的非物质文化遗存。我将它和北边相距不远的、中最大的年产地朱仙镇比较了一下它们完全不一样！从内容来讲，这里的年与民间的祭祀是紧紧连在一起的。在中国年俗中，祭祀是最主要的内容。它体现了古代人和天地之间一种和谐的企望。属于精神生活，不应该把它看做迷信。从绘风格来讲，它与朱仙镇大不相同。比如色彩，朱仙镇有一种紫的颜色，强调黄紫对比，这里的很少使用紫颜色。此外这里的颜色大多是用水稀释过的，半透明的，比较μ雅。但朱仙镇的颜色不加水，基本是色，对比强烈。朱仙镇的年是以套版为主，套版一般是六套版；但这里的年是以单线印刷加手绘为主，比较接近杨柳青的法。在法上，通常是先用深颜色，再加上一点浅的颜色晕染，尽可能地把平面的表现得立体一些。还有一点我注意到，它把字与结合得很好。在幅的两边配上对联和横批，是中国人非常喜欢的一种方式。这种方式适合挂在堂屋正面墙上，显得大方又文雅。这里的在一些边角处喜欢一些兰花和竹子，这些都是文人里常见的题材。从它的内容到它的绘技艺、刻版、构图、文字和的结合，到它的印刷，是一个独立的、完整的艺术体系。所以说，这个古乡的发现是豫北地区民间文化抢救的重要成果。我希望第一个是要保护好古版，这些老版千万不要再卖了。千千万万别卖给外国人了，也别卖给文物贩子。随着时间的消逝，这个东西的价值会渐渐显现出来。更重要的是这个东西是你们的一个根，祖祖辈辈创造的一个积累，卖掉了就不会再有了。再有，我希望当地政府继续做好普查，细心整理，争取申报国家非物质文化遗产名录。还希望媒体多强调对这个产地保护的意义，不要再它像某些地方那样珍贵的文物刚刚出土就被肆掠一空。

大概我的话打动了随我而来的孙东宁，他是我的研究院一位年轻的美术学教授，他主动提出留下来，住在传承人韩建峰家，深入普查，他说他背来了录音和录像全套设备。我说：“那好，你做好口述实录。同时帮韩家把全部版做好分类、统计和编号。”

孙东宁留下了，我心稍安。在回去的路上，虽然依旧又是冷雨，又是寒风，却不觉得，两只脚顾不得地上是水是泥，以致冰冷的水把鞋子灌成水篓。心中却溢满欢喜。这欢喜无可比拟。

此后两天我在郑州开会，并赴鞏义与安阳一带考察，不时与孙东宁用手机联系。得知他那里收获甚大，做了韩建峰家庭两代传人的口述史调查，查访到这里的乡村数百年来不断变更行政管辖的历史。还将韩家全部版整理成可管理的档案，找出流失古版去处的许多重要线索。同时，同来的摄影家段新培自告