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最让人肠热和注意的还是王离的三个女人，三段刻骨铭心的爱情故事。先是王离在年少时和小樱桃有着纯洁的初恋，但却亲眼目睹了小樱桃惨死于匈奴人的屠杀。这正如鲁迅先生所言“悲剧就是把有价值的东西打碎给人看”，从此，年少的王离内心中有了一段无法抚平的伤痛，并促使他加入秦军。那么，这个小樱桃的意义就在于给了王离一个初始动力和伤痛。接着，在秦军行伍中，他得到了大秦公主赢妩的暗恋，并且爱的是忠贞不渝、一心一意，当他费劲波折终于对赢妩动心的时候，赢妩却枉死于赵高的弄权，命运与他开了一个玩笑，这一个是爱着他的女人。最要命的要数与项妍的爱情，即使项妍给他下*、无数次的逃离他、欺骗他、怀上别人的孩子，他仍旧深爱项妍，并且项妍为了他不惜奔赴战场，愿意和他生死与共。两个人爱的火辣、痛烈、持久而凄婉，要多浪漫有多浪漫，可这一个他爱着的也死了。不管是最初的爱，爱他的还是他爱的，三个女子都不断的凋谢和失去，这种深刻的荒谬感、虚空感和幻灭感极具后现代性，必然是对当下文化观念的一个不由自主的呈现。最终，王离的死又回到了小樱桃上来，失明的他又想起了最初的爱与纯真，在这里小樱桃给王离提供了一个归宿，一个男人又回到了他的初心，一下子给故事赋予了寓言的意味。可以说，在感情线索上整个的故事设计，完全是对历史的当下想象的构建，把内心的童话自由而淋漓尽致地凸显了出来。于是，读者在阅读秦王统一天下的历史时，得到了另一种视角下的历史叙述可能：一名将军，他的爱，他的勇猛和他的失败。虽然故事极具童话般的诱惑，这难道不是一个现代男人或者说现代的人，在现代都市中所面临的成与败以及由此带来的迷惘和困惑吗？

面对历史的时候，历史在什么样的维度认知对于当下的我们才更有价值和意义？而我们自身不会被历史的宏大叙事所淹没，我们对它的感受和理解这种内心愿望又能够得以构建？想来，小说应该是一种极佳的方式，因为只有在故事里面一切的历史才是生动的、鲜活的、具体的，同时也是有力的。通过历史，我们难道不是在更为自由的去构建内心童话世界的真实吗？于是历史不能够直接提供的，故事可以提供给我们，这是人类不竭的追求和渴望：在历史中永远活着，作为一个辉煌的胜利者，也作为一个丰富的失败者。

为何要把历史写得绝望（1）

西元

为何要把历史写得绝望？当我的脑子里闪现出这个念头的时候，我在想，这真是太不人道了。试想，一个以加班为家常便饭的现代人，当他或她晚上九点钟疲惫地回到家，连饭都懒得吃上一口，只盼着能够平安地睡上一觉（这一觉也弥足珍贵，或许只有五、六个小时，第二天天不亮，他或她便得出门，然后，花上一、二个小时坐上北京拥挤的公车、地铁去上班），而此时，他们的枕边也许就是这本《秦武卒》，一本自称把历史写得很绝望的小说。他们此时所需要的仅仅是几个平淡却是真心的笑话，或是一个说不上深刻却又温馨的幸福故事，然后安然地进入梦乡。这一点，我也有切身体会。前些年，为了能通过北大攻读博士学位的入学考试，并且在几十比一的残酷竞争中被录取，我每天只能睡五、六个小时，到了最后一个月，我甚至睡不着觉，只好睁大眼睛看着天亮。当我刚有困意的时候，我便想到还有几十个、上百个和我一样的人也在如此拼命，那一点可怜的困意便被惊吓得无影无踪了。这种残酷的竞争就像是一个压抑而又阴暗的噩梦，如果被淘汰，就永远只能徘徊在世界之外。我想，这也是大多数现代人有些病态却又顽固的心态吧。

回想那时，当我后半夜二点钟，毫无困意地躺在床上时，努力地安抚自己疲劳而又脆弱的神经，避免去想任何伤脑筋的事情。当时，我的枕边是朱德庸的四格漫画，看上十几页，笑一笑，然后平静地睡去。我想，如果那时我听说谁要把历史写得绝望，并且还要逼着我去看的话，我肯定会发疯。因为我已经很绝望，不需要别人告诉我什么是绝望了。

这里，我要向读者道歉，让一个神经本来已经很疲惫、脆弱的人去听别人絮絮叨叨地说为什么要把历史写得绝望，这真的不是一件善事。但是，当你有了一段闲暇的时光，在那段宝贵的时光里，你疲惫、脆弱的神经得以恢复，你有了足够的精力去胡思乱想的