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契氏族

上面说到新的社会形态：生产氏族。生产氏族，说白了，不就是从事生产的劳动群吗？何至于提到社会形态的高度？在社会的进程中，人工的生产有多么重要？社会的生产分作采集生产和人工生产两大部分。万年的社会里，自然的采集占了4千年，人工生产开始于公元前4千年，到今天才不过6千年。人工生产有多么重要？采集生产就是说向自然索取，有限的自然资源在6千年前枯竭。人工生产就是说向自然创造，人工的生产到今天才不过6千年，创造出来今天的丰采世界。

黄河流域3块平地：古河道，依洛，渭河平原。人工生产率先在古河道实现。这是一件值得大书特书的大事。因为人工生产的实现，在古河道孕育出来大商辉煌。

现在说生产氏族。生产氏族不同于巫祠氏族，也不同于崇拜氏族，生产氏族是在人工生产基础上集合起来的社会群。在古河道，第1支生产氏族叫作契氏族。契氏族是神农氏衰微时的事情。到了高阳颛顼进入古河道，契氏族已经经历了千年的时间。

前面说到，高阳巫祠是从事天象历法的文化机构。契氏族接受了高阳的天象指导，终于获得成功。

公元前2500年，从契氏族的分支后代中走出来一支成熟的生产氏族。这1支生产氏族叫作汤。汤就是赫赫有名的伐灭夏桀的成汤。

娀狄人

娀这个词语是从戎字演化出来。在商代，由戎演化出来的“有娀”是商人祖先的名字。这话是周以后的商人后代自己说的。商人的第一代叫做契。据史记，契是简狄生的，简狄是有娀氏女。就是说契是从狄人中分支出来。关于狄，北次三经记录了是在漳河。狄又是从娀（戎）分支出来，戎起源于滹沱河。在没有找到太行人以前，无法知道契，狄，娀的关系。周时代称北方氏族（民族）戎狄，留给后人的印象太深刻了。因为戎狄在北方，不必细想，商起源于北方。细读山海经，知道了，戎，狄原来就是距今8千年的磁山人。周晚了戎至少2千年，到了周时，戎，狄已经不存在，只是两个古字。

在磁山人时代，祭祀娀，祭祀狄。到了契时代，在祭祀的时候，始族巫说，娀生狄，狄生契。然后大颂契的事迹。契是进入古河道的第一代娀狄人。逐渐的，娀崇拜和狄崇拜消失了，只是模糊的流传着娀和狄的名字。若干年以后，戎被当做了北方人口的名字。当商人追溯他们的祖先契的起源时，终于依稀记起来娀和狄。说到这里，我们应该恍然大悟，原来，娀，狄是土得不能再土的太行土著人口。公元前四千年，一支又一支的氏族离开自己的领地，汇进了迁徙大潮，一个又一个的氏族中心被遗弃。在今天，从古人留下的遗址能够知道，在淮阳有太昊墟，在磁山叫作有娀之墟，著名的半坡遗址也在这个时间消失了。漳河流域的娀狄人向南迁徙，沿着黄河（济水）岸迁徙游走，一路上到处是墟的景象，遗弃的村落隐没在荒草丛中。从漳河到黄河的这一片土地上，安阳处在中心的位置。安阳是一块不大的地方。北有漳河，南有卫河，西有沁河。三条水围成的一块土地。这块土地的北面是太行山，南面是黄河。娀狄人在安阳地区停留下来。

娀狄人发展了高度的巫文化。娀狄人的巫文化在安阳地区保留下来。

娀狄人从漳河时期已经有了巫祠，巫祠独立于母亲始族。在安阳地区，娀狄人的巫祠有了很大的发展，形成了几支规模不大，但是很巩固的巫祠氏族。前文说到炎人就是从这里进入了古河道。

昭明，相土

关于商的祖先，又有如下记载：

荀子&amp；#8226；成相篇：

“……昭明，居于砥石，迁于商。”（荀子，战国时人）

淮南子&amp；#8226；地形训&amp；#8226；高诱注：

“砥石，山名，在塞外，辽水所出，南入海。”（高诱，唐，宋时人）

诗经&amp；#8226；商颂&amp；#8226；长发篇：

“相土烈烈，海外有截”。（有截，有名声）是说相土（今天的卫河，安阳）的势力达到了海外，在海外有名声。相土，安阳古地名，借指商氏族。

这二句诗歌颂商祖先事业的宏烈。在今天，我们就不能不想到，相土与昭明的关系。就是说，有昭明人的分支来到了安阳地区。这支分支叫作相土。