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对人生百态的种种，他认同几个？

判断既明，便有大量的相关元素被过滤，属于“我”的东西清晰起来。

但这还不够，因为这个答案不但粗疏，也没有触及真正的问题。

他就算明辨“我”与“非我”之别，洗去一切杂质，道心纯粹，胜过萧圣人又怎样？

他现在就是玄门体系的中枢，站在这个位置上，就注定不能自己求解脱。

因果承负摆在那里，一界生灵魔染，他也是在劫难逃。

他现在，就必须抗着真界，共迎心魔大劫，没有挑挑拣拣的机会。

这就和心魔难弃一样，属于人性的东西，永远都是复杂的，余慈不可能杀掉所有的怯懦者和卑猥者。

真正具备可贵品质，又能在极端情境下展现的，永远都是少数。

同样的品质，在地仙身上展现和在平民身上展现，结果也截然不同。

叶半山的强硬直接，对剑仙而言是可贵的；但对一个手无缚鸡之力的书生，热血冲脑之下，害死的可能是全家老小。

事实上，同样的一个人，在同样的情境中，不同的层次下，也会做出不同的选择。

况乎亿兆人心？

从这里还可以延伸出一个很现实的问题是：真界的高下之别太大了。

同样的魔劫之下，一个心性寻常的修士，就算是怯懦之辈，只要一心求死，死也能死得尊严；对平民百姓来讲，参罗利那魔威到处，瞬间摧垮意志屏障，只有生理、心理上的本能肆虐，就是铮铮铁汉，也可能屎尿齐流，哭叫惨嚎，这又该怎么算法？

如果非要求一个“平均”，恐怖的落差便如海啸，会直接撕碎绝大部分人。

人心与人心已然不同；物质根基又是天差地别，极端的分布下，如何把他们统驭整合起来，最起码不至于拖了当前局势的后腿。

现在余慈要解决的，就是这么一个大难题。

他必须去想：

我当如何？

这一刻，余慈想起的，却是某个不那么熟悉的人物：

造化剑仙。

第二百一十二章　吾当如何　英雄本色（中）

更确切地讲，余慈是想到了不久前的灵纲山。

不久之前，灵纲山处，万千剑修以剑阵的形式发力，合入灵纲剑图、剑园遗韵的共鸣，是余慈见过的，整合大规模人力，作出有效攻击的最好范例。

这给了余慈以很好的提醒。

事实上，造化剑仙治下的论剑轩，一直以来，都是以千人规模以上的剑阵而著称，造化一脉在这种整合力上，当是颇有建树，聚仙桥就是典型代表。

余慈曾经“见识”过里面的奥妙，别的不提，如何进行阵势、气机的排布，还是很有参考价值的，这也是形成合力的基础。

不过，仅以之前“三角共鸣”的事例来看，余慈认为，成功的关键：

更多还是在于叶半山的带动；

在于多劫以前的辛稼轩的一阙“倚天万里须长剑”的雄词；

在于历代以来，曲无劫等剑仙大能，已成传说的绝世风标。

这并非是他心理倾向的缘故，事实上，涉及到剑意共鸣的层次，灵昧之力，也就是人的高层次情绪意志的运化作用，确实更为直接。

在那一刻，至少在情绪意志层面，每个参与其中的剑修，都做出了一次关键的“选择”。

但坦白讲，这是一次特例。

因为在茫茫世间，很难有这样规模、且又能有效利用的集体共鸣。

就是选择本身，往往有些人的“选择”是决定性的，有些人则不是。

生而为人，总会面临选择。

性格定型后，在其一连串的选择中，往往会有一条清晰的脉络，也就是推动人做出选择的“经常的”理由。

这就是原则。

人总是有原则的，所谓的“没有原则”，本质上也是一种“模糊的”或“无下限”的原则。每个人的原则都不一样，其强度也各不相同，有的会格外强韧，像一根绷紧的钢丝；有的则非常柔软，随时会缠绕、打结。

而在一个具有相当份量的“群体”中，在集体做出选择的过程中，强、弱、强、弱的各类人凑在一起，注定会变得混乱。

强硬者的主导方向有差别，软弱者的心底深处不舒坦，再加上生存的本能、道德的律令、长年累积的心理趋向汇总在一起，群体的选择，注定不会有一个标准的答