第20部分(第1/4 页)

苹�咚�婊�穆废呷プ鳌＃ㄋ�裕�敌屑苹��茫�荼渌�埃�刂镣持嗡枷搿⒔逃��灾劣谏�钪��妗！��胝撸┰诩�ü�遥�绻�话闳嗣穸杂谡��蛊鹊母芯酰�⒉蝗糇杂晒�易畲蠖嗍�怂�胂笾�馊瘢�悄��馐怯捎诩�ㄕ��诳刂迫嗣竦姿枷肷系玫礁叨鹊某晒ΑＵ��Ｍ�嗣衲宰永镌跹�耄�嗣窬驮跹�搿＃ㄕ饷匆焕矗�嗣穸杂谡���怯胁灰来又�恚啃矶嗳艘晕�谔�荒诘娜嗣裰�枷氩荒鼙豢刂啤Ｕ庵挚捶ǎ�任扌睦硌У母�荩�治匏亢潦率档母�荨Ｒ朗率倒鄄欤�卸雷运枷肽芰Φ娜耍�谌酥猩僦�稚佟Ｗ畲蠖嗍�说姿枷攵际且览荡�场⑷ㄍ�⒎缢住⑾肮摺⑶魇啤⒒蛩�说摹Ｃ恳桓鋈硕杂诩�ǖ乃枷胪持位�苟�裕�欢ㄊ蔷�粤邮频纳偈�Ｋ�裕�坏┘�ǖ乃枷胩炻薜赝�汲桑���偈�爻鲆酝猓�话闳艘蛩枷胱柿现�丛聪ぴ夤苤疲�谑撬�堑姿枷肽谌莺头较蛑饕�夭荒懿灰言诩�ㄕ��装诓贾�小Ｕ�嗡枷胗绕淙绱恕Ｕ�嗡枷胧馨诓迹��涡卸�怯胁蝗纹渲�渲�恚慷旧叱酝靡郧埃��疽鹤⑸涞酵米永锩妗Ｍ米邮芏疽院螅�挚沽Υ笪�跎佟Ｕ庋�蠢矗�耙獾桌谓帷钡鹊榷�髟诩�ǖ厍���侨酥谙蛲�睦硐耄�的送持畏绞街�唬�跫兜亩啦谜呖刂迫说咨硖澹桓呒兜亩啦谜咴蚩刂迫说啄越睢！��胝撸�

自然，极权政府要统治思想，必须借着形形色色的宣传。他们底宣传技术，大家已经够熟悉，用不着我们多说。我们在这里所应注意的唯一之点是，无论宣传本身或是宣传所应用的技术，俱非极权制度所特有者。别种国家也有宣传及其技术。尽管如此，在这二者之间，还是有着重大差别的。极权政府所作的宣传皆趋向于一个相同的目标。一切宣传工具都被用来朝一个方向影响每一个人，并且企图使得每一个人在心性方面产生一模一样的品质。这么一来，极权政府宣传所产生的结果，与自由国家各个独立而又互相竞争的宣传机构为了不同目标所作的宣传之结果，不仅在幅度之大小方面不同，而且在影响上也有天壤之别。在一个国家，假若一切消息底来源都置于一个单一的机构之有效的管制下，那末其所产生的结果，不只于是政府劝诱人民做这或做那而已，心理技巧高妙的宣传家还可借他所采取的技巧来塑造一般人底想法。即使是知识最高而且具有独自判断能力的人，如果长期于外界隔离，一切消息来源断绝，也无以完全免于受宣传之影响。（真是言中窃要，切合经验事实。所以，今日最紧急的问题，是如何避免此类人为灾害。玄谈心性，在过去社会已贻误不浅，更何有于今日？——译者）

在极权国家，这类宣传上的优势，使攫取政权者掌握着控制人心之独一无二的权力。这样一来，一般人民所发生的心理反应，主要地为宣传的内容和范围所限制。假若极权统治者能够把整套价值观念灌输给人民，那末宣传手段就能制造所谓“集体主义的道德”。不过，外面必须知道，极权社会中所谓的道德法典，并非告诉外面道德中人道主义的因素，尊重人底生命，同情弱者，尊重个人，等等。极权主义者所谓的道德，在实际上，是破坏一切道德。人底真理感和尊重真理，乃一切道德底基础。（是什么就说什么真理感的表现——海光）极权主义者则尽力颠覆这种基础。从极权主义的宣传之性质看来，极权主义的宣传不能尊重价值，不符合个人所在的社群之道德信念。之所以如此，有许多原因。第一、为着要诱导一般人接受官方所规定的价值判断，宣传者必须说个不同的道理出来；或者，宣传者说他所提出的说法就是与一般人民已采取的价值观念相关联。依这条路线，在建立极权主义时，所以也常常御用复古主义，或爱国主义，或民族主义。无论是希特勒，还是斯达林，都是如此。——译者）第二、极权主义者强调手段与目的不同。但是二者之间的不同，界限究竟在那里，则从未划清。（因此，他们要利用“矛盾的统一”，或“否定之否定”诸般胡说以为辩护。极权统治有一大特色，即是，语言文字所表现的常为未来的“理想”、“幸福”、“光荣”、“美丽”、“快乐”；而与这些字眼相对照的现实，则为劳役、奴辱、恐怖、饥饿、控制、迫害，等等。总之凡未实现的都是好的；凡已实现是不好的。这何以自圆其说呢？彼等之理论家说，从现实之不好到未来之好，必须经历一“辩证的过程”。这样一来，所推出的结论就是：为了未来的好，你必须忍受现在的不好。所以，要得自由必先牺牲自由；要和平必先战争；要吃饭必先进奴工营；要国家萎谢必先建立国家极权；种种等等，不一而足。依照这种“思维方式”，不才如译者也可仿制一些“辩证式的”大道理：要爱国必先